讽刺父权，教会和军队，它是60年代的女性主义
在上世纪六十年代各种思想开始活跃发展的时期，新浪潮一直以来都是电影届绕不开的话题，而新浪潮的基础在于人们对于现状的一种深度思考，以及对于传统的规矩的一种背叛式的探寻。实际上，新浪潮电影运动的本质是一种寻找，寻找什么，寻找存在的新的状态，虽然之后失败了，但这种寻找却对于当时的人们来说是一种进步，一种朝前看的进步，至少他们朝前看了。今天给大家推荐的影片《相敬如宾》就是一部新浪潮影片，本片主要讲述了婚姻的思考。三个不一样身份的女性在瑞典的一个产房里相遇，三个人面临着同样的问题那就是即将临盆，然而这种伴随着惊喜与未知的新生活即将到来的时候，三个人也是同样的不知所措。他们回顾了自己从恋爱到婚姻，从婚姻到生育的整个过程，渐渐的，他们对于这种既定程式化的生活感觉到了厌倦，这种厌倦本身也使得他们对于未来有了一种新的思考，要不要继续下去。《相敬如宾》中的故事发生的背景在于一战之前。而《相敬如宾》这部电影本身的拍摄发生在上世纪六十年代的新浪潮电影运动时期。这两个背景结合在一起，我们就不难发现，原本的主题因为背景的缘故就更加的突出了。本片主要讲述了女性独立意识的产生，而这种产生是女性对于自己在婚姻中的地位的一种思考所致。长久以来在整个社会构成中，男女因为生理结构的不同而承担了不一样的社会功能，尤其是在农业时代，因为农业生产需要劳动力大规模参与，而男女在劳动力的效率方面有着本质的差异，因此，在农业社会，女性的地位是很低的。然而在人类迈进了工业时代之后，因为机器大规模替代了劳动力进行生产，因此，整个生产过程中对于劳动力的直接依赖是呈下降趋势的，随着工业化的深层次推进，这种下降趋势会更加的明显。因此，在工业时代，女性的社会地位是有所上升的。本片中的故事发生的一战之前，就是一个初期的工业时代，蒸汽机替代了传统的劳动，而对于蒸汽机所带动的纺织业发展是需要女性作为基础劳动力进行参与的。这个时候，在整个社会化大生产阶段，女性就自然而然地获得了一部分社会地位。这就是为什么女性呼唤自由的思想会在本片中得到体现的主要原因。因为女性参与了社会化生产，自由思想才因此产生，反之，则不会发生。虽然本片中的这几个女性并不是普通意义上的劳动者，但是这也代表着一种趋势，这种趋势产生于工业化社会生产时期，因为女性有了参与社会生产的机会，因此，才产生了女权运动，而这种运动带来的是女性的社会地位得到了普遍的提升。如果本片的故事继续发展下去的话，不难看到在二战期间，女性的社会地位被提升到了一个更高的阶段，这个阶段已经不是女性想要去追求自由了，而是女性可以替代男性在各个生产岗位上进行劳作了，这是一个新的阶段，这个阶段代表着女性获得了一种主导地位，而这种主导地位才是真正的自由。但是这个阶段仍旧是有一个前提，那就是二战期间的男性普遍参战，而男性参战则代表着生产过程中的男人无法参与，因此，大量的就业机会就摆在了女人的面前，而参与了生产的女人则意识到在工业化的生产面前，男女都可以同样进行，因此，女性的独立运动在二战期间得到了更大的发展，这个时候的女人已经超越了思考这个单纯的意识运动了，转而是进行了各种各样的女性权利在现实中的发展运动。而本片所展示的是女性运动的萌芽状态，这个状态与之相对应的是上个世纪六十年代的新浪潮运动在电影界的发展，这种发展本身带来的是人们对于新的存在形式的一种探索。然而这种探索很快的随着工业化的继续进行而彻底的被葬送。为什么被葬送，因为人们在高度发达的工业化面前，被物质生活渐渐的掩埋之下，是没有办法意识到自己已经逐渐的放弃了精神生活的。随着二十世纪七十年代全球化发展之下的新自由主义浪潮的掀起，新浪潮运动渐渐的被“新”的潮水所吞噬。在自由主义的大旗之下，人们渐渐的被物质所俘虏，而对于精神世界的追求，对于现有环境的叛逆逐渐的落了下风，时至今日，人们越发的沉溺于现有的话语体系而不能自拔，以至于任何的改变的力量都会成为大家的恐慌，看看本片，人为什么会结婚？这个话题仅仅是这个话题本身吗？或许这是一种新的思考。你好，再见
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